Eine Prüfungsleistung erwerben Sie über eine schriftliche Hausarbeit oder eine mündliche Prüfung. Die Themen für beide varianten werden individuell abgesprochen.

Eine Studienleistung erwerben Sie über ein Vorlesungstagebuch. Hierzu setzen Sie sich dreimal auf je 1-1,5 Seiten mit einem für Sie interessanten oder wichtigen Gedanken auseinander, der entweder Teil einer Vorlesungssitzung war, sich in der nachfolgenden Diskussion oder in Ihrem Zuhören entwickelt hat. Es geht hierbei um die inhaltliche Auseinandersetzung zu einem selbst gewählten Schwerpunkt. Es geht nicht darum, eine Zusammenfassung zu schreiben. Die Form Ihrer Auseinandersetzung ist freigestellt. Es geht nicht um eine Wiedergabe des Gehörten, sondern darum, das Gehörte für Sie produktiv weiter zu denken!

Mögliche Fragen, die Sie sich stellen könnten:

· Was hat mich an der Vorlesung irritiert/gestört und warum? Warum hatte ich also andere Erwartungen, wo fühlte ich mich eventuell vor den Kopf gestoßen?

· Welche eigenen Fragen ergaben sich während der Vorlesung, wo würde ich gerne gedanklich anschließen?

· Welche  besondere Erkenntnis gewann ich und mit welchen mir momentan präsenten Themen oder Erfahrungen kann ich diese verknüpfen?

· Die Vorlesungssitzung hat mich eventuell auf ein ganz anderes Thema gebracht, aber ich sehe viele Parallelen, von denen ich eine schriftlich festhalten möchte

Am Ende der Vorlesungszeit laden Sie die drei Reflexionen in einer pdf.-Datei im LSF hoch.

Interesse am Thema und die Fähigkeit, 90 Minuten einem Vortrag aufmerksam zu folgen.

Seit ihrer Entstehung in der klassischen Antike versteht Philosophie den Menschen immer auch als Ergebnis von Bildungsprozessen sowie als Erziehungsaufgabe. Bildung und Erziehung sind dabei nicht einfach nur Gegenstände philosophischer Reflexion, die Philosophie definiert sich vielmehr selbst als Bildungstechnik. Sie führt uns von der Meinung zum Wissen, befreit uns aus selbstverschuldeter Unmündigkeit und lehrt uns Erfahrungen zu machen, aus denen wir ebenso verändert wie bereichert hervorgehen. Die Entstehung der Philosophie als Kultur (Steigerung, Bildung) des Selbst geht mit der Einsicht einher, dass wir keine invariante Natur haben, sondern uns zu dem, was wir sind, gemacht haben bzw. zu dem, was wir sein wollen, erst noch machen müssen. Die Vorlesung führt in philosophische Bildungs- und Erziehungstheorien ein. Dabei suchen wir Antworten auf Fragen der folgenden Art: Was ist überhaupt Bildung? Warum ist sie nötig und wie lässt sie sich rechtfertigen? Welchem historischen Wandel unterliegen Bildungsideale und -prozesse? Welche Formen von Normalisierung, Subjektivierung, Macht und Gewalt gehen mit Bildungsprozessen einher? Wo liegen Grenzen der Bildbarkeit? In welchen institutionellen Formen finden Bildungsprozesse statt und wie funktionieren sie? Wie verhält sich Bildung zur Vermittlung von Wissen und Kompetenzen? Aus welchen Traditionen könnte ein kritisches und zeitgemäßes Bildungsverständnis Inspirationen beziehen? Zur Beantwortung dieser (und anderer) Fragen befassen wir uns mit Bildungskonzepten antiker (Platon, Aristoteles), neuzeitlicher (Rousseau, Herder, Kant, Schleiermacher, Humboldt) und moderner (Nietzsche, Adorno, Foucault, Illich, Sandel) Autoren.