• Bendix, D. & Kiesel, T. (2010): White Charity: Eine postkoloniale, rassismuskritische Analyse der entwicklungspolitischen Plakatwerbung. Peripherie 120 (30), 482-490.
• Glokal e.V. (2013): Mit kolonialen Grüßen…Berichte und Erzählungen von Auslandsaufenthalten rassismuskritisch betrachtet. [Broschüre]. Berlin: glokal e.V. Hall, S. (1994): Der Westen und der Rest. Diskurs und Macht, In S. Hall (Hrsg.), Rassismus und kulturelle Identität. Ausgewählte Schriften, (S.137-179). Hamburg: Argument.
• Kerner, I. (2012): Postkoloniale Theorien: Zur Einführung. Hamburg: Junius Verlag.
• Kontzi, K. (2015): Postkoloniale Perspektiven auf „weltwärts“. Ein Freiwilligendienst in weltbürgerlicher Absicht. Baden-Baden: Nomos.
• Varela, M.D.M.C. & Dhawan, N. (2015): Postkoloniale Theorie: Eine kritische Einführung. Bielefeld: transcript.

„weltwärts steht für entwicklungspolitisches Engagement, Globales Lernen und Begegnung auf Augenhöhe“ – soweit der Online-Auftritt des weltwärts-Programmes. Doch inwiefern kann ein Bildungsprogramm mit entwicklungspolitischem Anspruch einer Begegnung auf Augenhöhe gerecht werden? Ausgehend von postkolonialer Theorie werden im Seminar internationale Freiwilligendienste kritisch diskutiert und in ihrer Vielfältigkeit thematisiert. Dabei wird insbesondere Bezug auf die institutionelle Ansiedelung des weltwärts-Programms an das Bundesministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung genommen. In der Auseinandersetzung sollen vor allem koloniale Kontinuitäten im Diskurs um internationale Freiwilligendienste identifiziert werden.