Deutsches Historisches Museum (Hg): Deutscher Kolonialismus, Ausstellungskatalog, Darmstadt 2016.

Bollenbeck, Georg: Der Nationalsozialismus: Vertraute Argumentationsfiguren und eine neuartige Politik der Lockung der Gewalt, in: Ders: Tradition, Avantgarde, Reaktion, Frankfurt/Main 1999.

Brenner, Hildegard: „Aufbau der fomalen Kontrollen: In: Die Kulturopolitik des Nationalsozialismus“, in: Dies. und Ernesto Grassi. Die Kunstpolitik des Nationalsozialismus. Hamburg 1963

Do Mar Castro Varela, Maria/Dhawan, Nikita: Kolonialismus, Antikolonialismus und postkoloniale Studien, in: dies.: Postkoloniale Theorie: Eine Kritische Einführung, Bielefeld 2015 (2. Auflage),

Fiebach, Joachim: Inszenierte Wirklichkeit. Kapitel einer Kulturgeschichte des Theatralen, Berlin 2007.

Fischer-Lichte, Erika (Hg.): Theater-Avantgarde, Tübingen/Basel 1995.

Heinicke, Julius: „Das Ich und das Andere: Der spekulative Prozess des bürgerlich-kolonialen Selbstbewusstseins als Motor der kolonialen Herrschaft“, in Heinicke, Julius: Sorge um das Offene, Verhandlungen von Vielfalt im und mit Theater, 77-92.

Veit-Wild, Flora: „Gebrochene Körper. Körperwahrnehmungen in der kolonialen und afrikanischen Literatur“, in: Gernig, Kerstin (Hg.): Fremde Körper: Zur Konstruktion des Anderen in europäischen Diskursen, Berlin 2001
 

Weizman, Ines und nd Bauhaus-Universität Weimar Institut für Geschichte und Theorie der Architektur und Planung (Hg). 100+ neue Perspektiven auf die Bauhaus-Rezeption, Berlin: 2021.

Wetzel, Michael: „Infra-Realismus: Marcel Duchamp und der Surrealismus“, in: Lommel, Michael, Nanette Rißler-Pipka und Justyna Cempel. Der Surrealismus in Der Mediengesellschaft - Zwischen Kunst Und Kommerz. Bielefeld 2010.

Studienleistung: Regelmäßige Teilnahme, Regelmäßige Teilnahme, Lesen der Texte (Fragen beantworten und formulieren im Vorfeld der Sitzung im Learnweb),, Prüfungsleistung: Hausarbeit

Aus kulturpolitischer Sicht wurde erste Hälfte des 20. Jahrhundert ist von großen Wandlungsprozessen geprägt. Während sich einerseits koloniale Muster mehr und mehr etablierten, wurden andererseits tradierte Handlungsmuster von der Avantgarde zunehmend befragt und innovative Modelle entwickelt. Diese Sphären des Öffnens wurden jedoch einige Jahr später von der rigiden Kulturpolitik der NS-Zeit jäh zerschlagen. In dem Seminar werden diese teilweise entgegengesetzten konträren kulturpolitischen Strategien analysiert und diskutiert. Es wird der Frage nachgegangen, inwieweit einige Muster (z.B. antisemitische, rassistische und genderspezifische Degradierungen) heutzutage in verschiedensten Kontexten immer noch wirkungsmächtig sind.