Donna Haraway, "Ein Manifest für Cyborgs: Feminismus im Streit mit den Technowissenschaften". In: Die Neuerfindung der Natur (hrsg. Carmen Hammer und Immanuel Stieß). Campus Verlag: Frankfurt/New York, 1995.

Donna Haraway, "Situiertes Wissen: Die Wissenschaftsfrage im Feminismus und das Privileg einer partialen Perspektive". In: Die Neuerfindung der Natur (hrsg. Carmen Hammer und Immanuel Stieß). Campus Verlag: Frankfurt/New York, 1995.

Sandra Harding, "From the Woman Question in Science to the Science Question in Feminism". In: The Science Question in Feminism. Cornell University Press: Ithaka/London, 1986.

Laboria Cuboniks, "Xenofeminismus: Eine Politik für die Entfremdung".
https://laboriacuboniks.net/manifesto/xenofeminismus-eine-politik-fur-die-entfremdung/

Helen Hester, Xenofeminismus. Merve: Leipzig, 2021.

Legacy Russel, Glitch Feminismus: Ein Manifest. Merve: Leipzig, 2021.

Jennifer A. Parks, "Lifting the Burden of Women’s Care Work: Should Robots Replace the 'Human Touch'?". Hypatia 25/1 (2010).

Jackie Kay, Atoosa Kasirzadeh und Shakir Mohamed, "Epistemic Injustice in Generative AI". Cornell University, 21. August 2024.

Die Literatur wird über das Learnweb bereitgestellt.

Teilnahmeleistung (Studienleistung): Die Texte sollen in Gruppen (pro Person jeweils 5-10 Minuten) präsentiert werden.

Angebotene Prüfungsformen (Bitte beachten: Abgabemöglichkeit immer innerhalb des jeweiligen Semesters):
Hausarbeiten  (das Thema ist mit der Lehrenden abzusprechen) als Modulabschluss sind nach Absprache möglich.

Cyberfeminismus, Xenofeminismus, Glitchfeminismus – feministische Positionen in der kritischen Auseinandersetzung mit den Möglichkeiten und Bedingungen gerechten technischen Wandels sind längst vielfältig. Während die Technikphilosophie (etwa im Anschluss an Gilbert Simondon oder Martin Heidegger) nach den Grundbedingungen der Existenzweisen individueller, sozialer und technischer Verhältnisse fragt, geht es in den unterschiedlichen Techno-Feminismen insbesondere um Themen wie die epistemische Bemessung von Natur, politische Effekte des technisch-wissenschaftlichen Wirtschaftskomplexes sowie ethische Reflexionen zur (transhumanistischen) Modifikationen des Körpers. Das Kollektiv Laboria Cuboniks schreibt z. B., dass „das wahre emanzipatorische Potenzial von Technik […] unrealisiert [bleibt]“. Wir wollen unterschiedliche feministische Positionen lesen, die Technik besonders in den Blick nehmen und dabei auch (teils kritische) Bezüge und Verweise herausarbeiten.