Jäger, Henrik: Mit den passenden Schuhen vergisst man die Füße: Ein Zhuangzi Lesebuch. 2018. 

Kalinke, Viktor: Studien zu Laozi, Daodejing, Bd. 1: Eine Wiedergabe seines Deutungsspektrums: Text, Übersetzung, Zeichenlexikon und Konkordanz. 2000.

Kalinke, Viktor: Zhuangzi. Das Buch der daoistischen Weisheit. 2019

Möller, Hans-Georg: In der Mitte des Kreises. Daoistisches Denken. 2010.

Wilhelm, Richard: Tao te king: Das Buch vom Sinn und Leben. 2010.

Wilhelm, Richard: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland [Zhaungzi]. 2011.

Ostasien kennt drei große philosophische Traditionen: Konfuzianismus, Buddhismus und Daoismus. Anders als die beiden anderen war der Daoismus nie eine Staatsphilosophie/religion; trotzdem (oder gerade deshalb) hat das ostasiatische Denken immer wieder, oft in kritischen Momenten, lebendige Impulse vom Daoismus empfangen. Gerade daoistische Konzepte wie “von-selbst-so” (zhiran, “Natur”), “Nichtstun” (wuwei), “Gegenseitige Hervorbringung von Sein und Nichts” oder “Nützlichkeit des Nutzlosen” führten nicht nur zu metaphysischen, sondern insbesondere zu kulturell-ästhetischen Konsequenzen in Ostasien. Der einzigartige literarische Stil des Zhuangzi, der in märchen-mythenhaften Bildern und Gesprächen Tiefgründiges vermittelt, hat die ostasiatische Literatursprache nachhaltig geformt. Gerade im Kontext interkultureller Philosophie erwies sich der Daoismus als besonders fruchtbar: Bei Heidegger vor allem lassen sich tiefe Spuren davon erkennen.

In diesem Seminar lesen wir eine Auswahl aus den beiden Grundtexten des Daoismus, nämlich Daodejing und Zhuangzi. Das Seminar eignet sich als Einstieg in ostasiatisches Denken. Manche Begriffe werden in chinesischer Schrift vorgestellt, daher ist zumindest die Bereitschaft gewünscht, die entsprechenden Zeichen selbst zu lernen. Je nach Möglichkeit werden wir nicht-schriftliche Übungen einbeziehen.

Beim schönen Wetter findet das Seminar im Freien statt. 

Studierende der Philosophie.